1
دانشجوی کارشناسی ارشد یادگیری الکترونیکی، گروه روش ها و برنامه ریزی آموزشی و درسی، دانشکده روان شناسی و علوم تربیتی، دانشگاه تهران،
2
دانشیار سنجش آموزش؛ بخش تخصصی پژوهش و سنجش؛ دانشکده روان شناسی و علومتربیتی؛ دانشگاه تهران، تهران، ایران
10.22034/popsci.2026.515143.1406
چکیده
پیشینه و هدف: مسئلهآفرینی بهعنوان یکی از رویکردهای کلیدی در علوم رفتاری، بهویژه در حوزههای آموزشی و دانشگاهی، مطرح است. این مفهوم به کاوش چالشها و فرصتهای نوآورانه در یادگیری و تدریس میپردازد و تأثیرات آن بر فرآیندهای آموزشی و پژوهشی میتواند مسیرهای پیشرفت را هموار سازد. هدف این پژوهش، تبیین معنا و مفهوم مسئلهآفرینی در علوم رفتاری، همراه با بررسی روشهای اجرا و پیامدهای آن در دانشگاهها است. روش: این مطالعه با بهرهگیری از روش فراترکیب، به مرور نظاممند مطالعات مرتبط پرداخت. تعاریف متنوع مسئلهآفرینی از پایگاههای دادهای معتبر استخراج شد. جستجو با کلیدواژههای هدفمند همچون «مسئلهآفرینی»، «معنا و مفهوم مسئلهآفرینی»، «شیوههای اجرای مسئلهآفرینی» و «پیامدهای مسئلهآفرینی» انجام گرفت و شامل مقالات علمی، پایاننامهها و گزارشهای پژوهشی بود. یافتهها: مسئلهآفرینی میتواند به اشکال گوناگون در محیطهای آموزشی و غیرآموزشی اجرا شود. تحلیل ۲۷ تعریف شناساییشده، به بازشناسی ۸۱ مفهوم کلیدی، طبقهبندی آنها در ۱۰ زیربُعد و در نهایت دستهبندی به چهار بُعد اصلی رویهای، فنی، راهبردی و دستاوردی منجر گردید. این یافتهها، تمایز میان مسئلهآفرینی و مسئلهمحوری را برجسته کرده و نشانمیدهد چگونه زیربُعدهایی مانند "همهجانبهنگری" و "آشناییزدایی" میتوانند شایستگیهای تفکر نقادانه را در دانشجویان تقویت کنند. توجه به بُعد راهبردی مسئلهآفرینی، ظرفیت پیشگیری از چالشها را فراهم میآورد. نتیجهگیری: مسئلهآفرینی بهمثابه راهبردی پیشدستانه، نقش اساسی در پیشبینی چالشهای محتمل، تحول روشهای منسوخ آموزشی و پژوهشی در دانشگاهها، و ظرفیتسازی پیشگیری ایفا میکند. این رویکرد به هدایت هوشمند تصمیمها و فعالیتها در سطوح خرد کمک کرده و در سطح کلان اجتماعی، به آیندهسازی و تمدنسازی حکمتبنیان یاری میرساند. پیشنهادهایی برای بهبود شیوههای اجرایی مسئلهآفرینی به دستاندرکاران ارائه شد که در صورت اجرای پویا و یکپارچه، میتواند زیستبوم علوم انسانی ایران را از یک نظام انطباقی و مصرفکننده، به یک «نظام زایای معرفتی» تبدیل کند که نه تنها پاسخگو که مسئلهآفرین است و نه تنها پیرو که مرجعیتآفرین خواهد بود.